The Future's pretty cool!
читать дальшеЭкономический кризис в СССР вполне читается из шестидесятых - что вот он будет, вот тенденция, вот тенденция и вот тенденция, которые к нему ведут. Что, этого не видели? Прекрасно это видели, экономисты читали об этом доклады, журналисты писали в центральных газетах. Не все и не во всех газетах, конечно, но писали. И тогда, в шестидесятых, можно было тихонько, без особых проблем, эти тенденции исправить, они тогда были в начале, эти тенденции - специфическая школа управления, расбалансировка трудовых резервов, недостаточная технологическая оснащенность. Вот порой пишут, мол, в Советском Союзе запустили же программу электронной промышленности, к 95-ому должна бы дать плоды - вот это надо было делать в середине шестидесятых, чтобы дала плоды она к началу восьмидесятых. А к 95-ому почки уже отвалятся - даже сельское хозяйство без машинизации просто не сможет давать плановое количество продукции.
Еще из тенденций... чудовищная организационная избыточность. Аграновский насчитал у одного мотеля на въезде в Москву то ли семь, то ли восемь разных подчинений.
Еще - принципиальная, жуткая, чудовищная неготовность строить работу на принципе извлечения прибыли. Если человек/коллектив работает на прибыль - это рвач, а уж если ему это удается - так это повод вообще уголовку на него завести.
И все это лакируется управленческой централизацией - то есть, невозможно, как в США, скинуть вес на плечи частного сектора и вытягивать за его счет неэффективный государственный. И нет традиции частнособственнической работы.
Вот со всем этим что-то надо было делать в конце шестидесятых (кстати, прошедшие похожий путь китайцы - с отставанием на тридцать лет - провели очень болезненные, как в идеологическом, так и в экономическом плане реформы Дэн Сяопина), но в семидесятые злые евреи подкинули нам кучу нефтедолларов - а это позволило никаких больших реформ не проводить. Вообще никаких. И если в шестидесятые что-то нужно было делать в принципе, в некотором проекте, в семидесятые время еще терпело, то в восьмидесятые надо начинать делать вот уже прямо сейчас. Немедленно. Вставать и начинать делать.
Проблема в том, что "что-то делать" - это в любом случае опираться на народные силы. Это Китаю, с его чудовищным националистическим зарядом и активнейшим разогревом всех слоев населения для участия в политике (один раз для некоторых слоев это кончилось не айс, но их ничему не научило) всегда есть откуда брать резерв, "ты же китайский коммунист, Ли! и пулемет застрочил вновь". Да даже в такой банальщине пример очевиден - стало меньше бабла, соответственно, стало меньше мяса. Стало меньше мяса, рабочим придется меньше кушать. Как делают в Китае? В Китае приходят к рабочим завода и говорят им - товарищи ханьцы! у Великого Китая временные перебои с мявсом, вам придется меньше кушать ради победы дела Маркса-Ленина-Мао! "Да здравствует дело Маркса-Ленина-Мао!" хором отвечают ханьцы. "Авось не будет как при проклятом циньском императоре, когда кушать и вовсе было нечего, и не ради дела Маркса-Ленина-Мао, а просто так, чтобы проклятый манчжур жирел, а честный ханец тощал!"
Так вот, у советского народа не было вот этой памяти о веках угнетения и о десятилетиях Гоминьдана. Что им можно сказать? Что вы будете меньше есть мяса, потому что Госплан не рассчитал? "Ну а нам какое дело", ответят рабочие в нецензурной форме. "Ради торжества коммунизма, красного дела и мира во всем мире все будем есть меньше мяса"? Пошлют еще дальше. Остается единственный вариант - "если вы не будете немного больше работать, мы будем вас немножечко стрелять танками", это, конечно, работает, но не всегда хорошо. А еще как раз в руководстве СССР сидят люди, которые там сидят благодаря тому, что однажды рабочим такое надоедает, а танки почему-то начинают стрелять не в рабочих, а совсем даже наоборот. Еще эти люди хорошо помнят, что руководство тех времен тоже искренне считало, что весь народ за них, вешает везде портреты Николая II, и не взбунтуется, потому что такого не бывает, потому что такого не бывает никогда.
Собственно, для того, чтобы было что говорить рабочим, служит идеология, ради этого режимы кормят идеологов и писателей. И если деятели искусства начинают в массовой форме гнать антисоветчину, их можно, конечно, прижать кованым сапогом, но что потом говорить рабочим, когда придется урезать паек? А урезать паек придется вот уже прямо сейчас, потому что нефтебаксы кончились, новые сравнимые доходы не начались, а проблем с шестидесятых меньше не стало. Приходится разворачивать культурную кампанию, а из культурных работников есть антисоветчики (явные или подтекстные) - и унылые партаппаратчики. А еще у нас дофига инженерных и младшенаучных кадров, а они вообще антисоветчину - Стругацких да Войновича - читают злонамеренно.
И все. Вот тут-то ребром вопрос и встает - разрешать тренд дальше (потому что он катится именно туда - официальная идеология никому не интересна, она не создает великих произведений, на ней нельзя построить героический миф, который позволит вот сейчас затянуть пояса - это и есть главный индикатор, ради чего городилась вся стена текста; если официальная идеология не порождает образов, которые не стыдно предъявлять как хотя бы "ради этого мы будем кушать меньше мяса!", я не говорю "умирать", просто кушать меньше мяса), и катись оно как катится, или время пришло перечитывать классиков, речи на съезде мудрого Сталина, Ленина, Троцкого, Маркса и Энгельса, Красный цитатник Великого Кормчего, Идею Чучхе, Ким Ир Сена премудрого. А это, ко всему прочему, страшно - потому что уж кто-кто, а люди на верхушке советского партаппарата точно знают, что иногда гражданские войны выигрывает вовсе не власть, а что власти случается в итоге - ну тут был такой Ельцин, он как раз Ипатьевский дом сносил!
То есть, беда не в том, что смена генсеков и неопределенность курса раскачивали психологическое состояние общества и элиты. Дело в том, что "десять лет мы стояли на краю пропасти, с тех пор мы сделали большой шаг вперед". Дело в том, что рабочие не хотят заниматься политикой, но они хотят кушать еду вкусно, ездить на машинах, смотреть телевизор, слушать умц-умц американского качества на японского качества магнитофонах, носить одежду импортного качества... а пива нет, портвейна нет, когда есть - оно паршивое, а телевизоры и машины в свободной продаже по доступным ценам... ну вот, как выяснилось, был в СССР такой город Владимир, но он, похоже, был такой один. И то, что народ все это прекрасно понимал и осознавал, вполне подтверждается корпусом анекдотов. Социальное государство - это дорого. Очень дорого. Очень-очень дорого. Ничего дороже нет, космонавтика - тьфу. Даже плохокачественное социальное государство - это дорого. А денег нет. И оправдываться перед народом, почему у него теперь опять еда по карточкам, и из лекарств один аспирин от всего, нечем. Не страшный голод образца начала советской власти, а просто еда по карточкам. Это уже повод для того, чтобы случился пиздец.
Еще из тенденций... чудовищная организационная избыточность. Аграновский насчитал у одного мотеля на въезде в Москву то ли семь, то ли восемь разных подчинений.
Еще - принципиальная, жуткая, чудовищная неготовность строить работу на принципе извлечения прибыли. Если человек/коллектив работает на прибыль - это рвач, а уж если ему это удается - так это повод вообще уголовку на него завести.
И все это лакируется управленческой централизацией - то есть, невозможно, как в США, скинуть вес на плечи частного сектора и вытягивать за его счет неэффективный государственный. И нет традиции частнособственнической работы.
Вот со всем этим что-то надо было делать в конце шестидесятых (кстати, прошедшие похожий путь китайцы - с отставанием на тридцать лет - провели очень болезненные, как в идеологическом, так и в экономическом плане реформы Дэн Сяопина), но в семидесятые злые евреи подкинули нам кучу нефтедолларов - а это позволило никаких больших реформ не проводить. Вообще никаких. И если в шестидесятые что-то нужно было делать в принципе, в некотором проекте, в семидесятые время еще терпело, то в восьмидесятые надо начинать делать вот уже прямо сейчас. Немедленно. Вставать и начинать делать.
Проблема в том, что "что-то делать" - это в любом случае опираться на народные силы. Это Китаю, с его чудовищным националистическим зарядом и активнейшим разогревом всех слоев населения для участия в политике (один раз для некоторых слоев это кончилось не айс, но их ничему не научило) всегда есть откуда брать резерв, "ты же китайский коммунист, Ли! и пулемет застрочил вновь". Да даже в такой банальщине пример очевиден - стало меньше бабла, соответственно, стало меньше мяса. Стало меньше мяса, рабочим придется меньше кушать. Как делают в Китае? В Китае приходят к рабочим завода и говорят им - товарищи ханьцы! у Великого Китая временные перебои с мявсом, вам придется меньше кушать ради победы дела Маркса-Ленина-Мао! "Да здравствует дело Маркса-Ленина-Мао!" хором отвечают ханьцы. "Авось не будет как при проклятом циньском императоре, когда кушать и вовсе было нечего, и не ради дела Маркса-Ленина-Мао, а просто так, чтобы проклятый манчжур жирел, а честный ханец тощал!"
Так вот, у советского народа не было вот этой памяти о веках угнетения и о десятилетиях Гоминьдана. Что им можно сказать? Что вы будете меньше есть мяса, потому что Госплан не рассчитал? "Ну а нам какое дело", ответят рабочие в нецензурной форме. "Ради торжества коммунизма, красного дела и мира во всем мире все будем есть меньше мяса"? Пошлют еще дальше. Остается единственный вариант - "если вы не будете немного больше работать, мы будем вас немножечко стрелять танками", это, конечно, работает, но не всегда хорошо. А еще как раз в руководстве СССР сидят люди, которые там сидят благодаря тому, что однажды рабочим такое надоедает, а танки почему-то начинают стрелять не в рабочих, а совсем даже наоборот. Еще эти люди хорошо помнят, что руководство тех времен тоже искренне считало, что весь народ за них, вешает везде портреты Николая II, и не взбунтуется, потому что такого не бывает, потому что такого не бывает никогда.
Собственно, для того, чтобы было что говорить рабочим, служит идеология, ради этого режимы кормят идеологов и писателей. И если деятели искусства начинают в массовой форме гнать антисоветчину, их можно, конечно, прижать кованым сапогом, но что потом говорить рабочим, когда придется урезать паек? А урезать паек придется вот уже прямо сейчас, потому что нефтебаксы кончились, новые сравнимые доходы не начались, а проблем с шестидесятых меньше не стало. Приходится разворачивать культурную кампанию, а из культурных работников есть антисоветчики (явные или подтекстные) - и унылые партаппаратчики. А еще у нас дофига инженерных и младшенаучных кадров, а они вообще антисоветчину - Стругацких да Войновича - читают злонамеренно.
И все. Вот тут-то ребром вопрос и встает - разрешать тренд дальше (потому что он катится именно туда - официальная идеология никому не интересна, она не создает великих произведений, на ней нельзя построить героический миф, который позволит вот сейчас затянуть пояса - это и есть главный индикатор, ради чего городилась вся стена текста; если официальная идеология не порождает образов, которые не стыдно предъявлять как хотя бы "ради этого мы будем кушать меньше мяса!", я не говорю "умирать", просто кушать меньше мяса), и катись оно как катится, или время пришло перечитывать классиков, речи на съезде мудрого Сталина, Ленина, Троцкого, Маркса и Энгельса, Красный цитатник Великого Кормчего, Идею Чучхе, Ким Ир Сена премудрого. А это, ко всему прочему, страшно - потому что уж кто-кто, а люди на верхушке советского партаппарата точно знают, что иногда гражданские войны выигрывает вовсе не власть, а что власти случается в итоге - ну тут был такой Ельцин, он как раз Ипатьевский дом сносил!
То есть, беда не в том, что смена генсеков и неопределенность курса раскачивали психологическое состояние общества и элиты. Дело в том, что "десять лет мы стояли на краю пропасти, с тех пор мы сделали большой шаг вперед". Дело в том, что рабочие не хотят заниматься политикой, но они хотят кушать еду вкусно, ездить на машинах, смотреть телевизор, слушать умц-умц американского качества на японского качества магнитофонах, носить одежду импортного качества... а пива нет, портвейна нет, когда есть - оно паршивое, а телевизоры и машины в свободной продаже по доступным ценам... ну вот, как выяснилось, был в СССР такой город Владимир, но он, похоже, был такой один. И то, что народ все это прекрасно понимал и осознавал, вполне подтверждается корпусом анекдотов. Социальное государство - это дорого. Очень дорого. Очень-очень дорого. Ничего дороже нет, космонавтика - тьфу. Даже плохокачественное социальное государство - это дорого. А денег нет. И оправдываться перед народом, почему у него теперь опять еда по карточкам, и из лекарств один аспирин от всего, нечем. Не страшный голод образца начала советской власти, а просто еда по карточкам. Это уже повод для того, чтобы случился пиздец.
@темы: СССР, крупнейший геополитический клиффхангер, левая идея, политика